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FUEGO EN EL REICHSTAG

21 May

Reichstag en Llamas

A principios de 1930, la situación en Alemania se estaba volviendo muy explosiva. Un tercio de los trabajadores estaban desempleados, y la democracia (1) estaba al borde del colapso.

Los comunistas vieron en esta situación su mejor oportunidad de hacerse con el poder debido a su fallida revolución en 1918. Una revolución estaba claramente a la vista, pero a pesar del apoyo de unos cuantos millones de votantes y la Unión Soviética, el poder parecía estar deslizándose de la garra marxista. El pueblo alemán se convertía hacia un nuevo –y verdadero- tipo de socialismo – El Socialismo Nacional (NS) – e incluso algunos de los comunistas estaban buscando a Adolf Hitler por su salvación.

La respuesta de los rojos a esta situación fue una de extrema violencia. Una víctima notable fue el poeta y voluntario trabajador social, Horst Wessel, quien fue asesinado en 1930 después de escribir una canción de marcha inspiradora a sus camaradas de Camisetas Marrones. Dos años más tarde, mientras las elecciones generales de julio 1932 se cernían cerca, los rojos abandonaron toda pretensión de debate y discusión. Un terror sangriento estaba a la orden del día.

En el período de seis semanas antes de las elecciones hubo más de 450 disturbios políticos sólo en Prusia. En julio, 38 NacionalSocialistas (NS) y 30 comunistas fueron asesinados. Pero el terror rojo fallo. En las elecciones, los NS aumentaron más del doble el número de asientos en el Reichstag, y se convirtió en el partido más grande, y en enero de 1933 el presidente Hindenburg se inclinó ante lo inevitable y le pidió a Adolf Hitler dirigir un gobierno de coalición. Las elecciones generales en marzo de ese año resultaron en una clara victoria para los NS y sus aliados nacionalistas.

La furia roja ya no tenía límites. En la campaña de violencia e ilegalidad que siguió, la Unión de Combatientes Rojos abiertamente un llamamiento a sus seguidores para desarmar a las SA y SS, mientras que a los pocos días una publicación comunista oficial, Red Sailor, exhortó:

“Los trabajadores a las barricadas: hacia la victoria: balas frescas en sus armas: saquen el pasador de las granadas de mano.”

Una sangrienta revolución parecía inminente. Una señal para su comienzo era muy esperada, y parecía venir el 27 de febrero, cuando el edificio del Reichstag en Berlín fue incendiado.

Un comunista holandés, Van der Lubbe, fue arrestado cerca de la escena, y subsecuentemente otros cuatro sospechosos, entre ellos Torgler, el líder del grupo comunista en el Reichstag, fueron llevados a juicio. El informe oficial de la investigación provisional mostró que el grupo Rojo había tenido “un notable número de reuniones del partido en el Reichstag de tarde, sin ninguna razón que pudiera ser rastreada.” En Liebknechthaus (El Cuartel General Comunista nombrado por un líder de la abortada revolución de 1918), las autoridades encontraron listas de un gran número de personas que debían haber sido asesinados o arrestados.

Van der Lubbe admitió haber incendiado el edificio y que estaba destinado a ser una señal para la revolución. Pero, según él, contrario al testimonio experto en el juicio, que había destruido el edificio sin ayuda.

Se mantuvo fiel a su historia, pero en todas partes los Rojos estaban propagando la mentira de que el fuego había sido iniciado por los propios Nacional Socialistas, y que Van der Lubbe era un degenerado imbécil y homosexual plantado en la escena como un “chivo expiatorio”.

Apenas dos días después del incendio el Daily Worker (precursor del Morning Star), órgano oficial del Partido Comunista británico, llevó como titulares “nazis queman el Parlamento alemán”, y luego llegaron a afirmar que los “fascistas” habían acusado el Partido Comunista de haberlo hecho “, sin una pizca de evidencia.”

Así nació uno de los grandes mitos de la historia moderna de que los “nazis” prendieron fuego a su propio Parlamento para proporcionar una excusa para frenar las actividades de los comunistas. Se podría decir que alguna plausibilidad se dio al mito por la acción del presidente Hindenburg (que no era un NS) un día después del incendio.

Ante el temor de que otra revolución comunista había comenzado, se declaró la ley marcial y se suprimió la propaganda marxista en Prusia. Más contenido se proporcionó al mito cuando se modificó la antigua Constitución de Weimar fue modificado por la aprobación de la Ley Habilitante, que ha sido falsamente representada por supuestamente darle poderes dictatoriales a Hitler.

Realmente el acto no tuvo nada que ver con el incendio del Reichstag, sino que era una parte necesaria del programa del Gobierno para superar la crisis social y económica profunda en Alemania. Sin embargo, este tipo de acciones proveyeron de  ganchos en la que los medios de comunicación y políticos anti-nazis podían colgar sus capas multicolores de mentiras y tergiversaciones, que llegaron a ser seriamente aceptada como historia auténtica.

El juicio de Van der Lubbe y los otros sospechosos debería haber disipado cualquier sospecha de culpabilidad de los NS. Fue un juicio con todas las garantías que dio lugar a la absolución de todos los acusados, excepto el propio Van der Lubbe.

Propagandistas anti-nazis, sin embargo, estaban lejos de estar desalentados. Ellos centraron su atención en un libro marrón de supuestas pruebas recopiladas por los exiliados comunistas y una farsa “contra-juicio” que se llevaron a cabo en Londres, que, como era de esperar, encontró culpables a los nazis.

Según al libro marrón, un grupo de “nazis” entró en el Reichstag a través de un túnel que estaba conectado a la residencia de Herman Göring, presidente del Reichstag. Se supone que lograron entrar a las 20:40, iniciando el fuego y huyendo, dejando al “chivo expiatorio” Van der Lubbe en el edificio poco después de 21:00. La policía llegó al lugar a las 21:22. La evidencia fue dada en el “contra-juicio” por testigos, aparentando ser “nazis” llenos de arrepentimiento, que fueron conducidos por una camisa marrón llamado Heines. Pero luego se comprobó más tarde que Heines estaba dando un discurso en otro lugar en el momento del incendio.

Otra confesión fue supuestamente hecha por Karl Ernst, entonces jefe de los camisas pardas en Berlín. Aparte del hecho de que esta confesión no apareció hasta después de la muerte de Ernst, se equivocó en un punto vital. Al igual que con las otras “confesiones”, alegó que los

incendiarios nazis estaban en el Reichstag de 20:40 hasta 21:30. Sin embargo, a las 20:45, un cartero había entró en el edificio para recoger el correo, y se fue otra vez en 20:55 sin ver nada fuera de lo normal o notar el olor de la gasolina o de otro aumento de incendios sustancias.

La verdad en su totalidad no se conoce todavía, pero los hechos básicos sin duda más que suficientes para desacreditar las denuncias de responsabilidad “Nazi” fueron traídos a la luz en Gran Bretaña por el Profesor de historia liberal AJP Taylor, quien admite que había aceptado el mito incondicionalmente sin mirar en la evidencia.

Más tarde, sin embargo, al escribir “Who burnt the Reichstag” en la edición de agosto 1960 de la revista especializada History Today, Taylor, trabajando en gran parte con las pruebas aportadas por Fritz Tobías, un anti-nazi y funcionario alemán, y que había sido publicado anteriormente en Der Spiegel, señala que los “nazis” no hicieron ningún intento de fabricar pruebas contra los comunistas -que parece una extraña omisión si, como se alega, todo el asunto fue un montaje para justificar el exterminio de los comunistas-.

En cuanto al “contra-juicio”, uno de los testigos que no había “amortiguados a los ojos”, según Taylor, quien añade con ironía:

“Ha sido una buena medida de precaución: él era en realidad un conocido comunista e inconfundiblemente judío.”

Al considerar los hechos, parece increíble que el mito de la responsabilidad de los “nazis” en el incendio del Reichstag hay sido aceptada en absoluto. Sin embargo, lo fue, y por historiadores de “renombre” tales como Alan Bullock, autor de “Hitler: A Study in Tyranny”, y Anthony Sutton, autor de “Wall Street and the Rise of Hitler”. Uno se pregunta qué otras versiones míticas de incidentes históricos han sido aceptados por los historiadores y otros sin tener en cuenta la evidencia.

Bibliografia

Autor

Peter Wainwright

Titulo

Fuego en el Reichstag

Fuente

The Journal for Historical Review (http://www.ihr.org)

Fecha

Verano 1981

Edicion

Volumen 2 numero 2

Ubicacion

Pag. 177

ISSN:

0195-6752

Atribución:

“. Reproducido de The Journal of Historical Review, PO Box 2739, Newport Beach, CA 92659, EE.UU. domésticos suscripciones $ 40 por año, suscripciones extranjeros $ 60 por año.”

NOTAS

(1) Discurso de Adolf Hitler sobre la democracia

http://www.youtube.com/watch?v=qYr43eUjQhU

Fuentes:

Institute for Historical Review, Por: Peter Wainwright

http://www.ihr.org/jhr/v02/v02p177_Wainwright.html

Mitos, Propaganda de guerra y el Incendio del Reichstag, Por Fred Blahut

http://mk.christogenea.org/content/myths-wartime-propaganda-and-burning-reichstag

EXTRAS: 

Deanna Spingola y V.K. Clark – Masonería, Comunismo, Illuminatis, Hitler y el incendio del Reichstag 

http://archive.org/details/DeannaSpingolaAndVeronicaClark-FreemasonryCommunismIlluminatiHitler

El Reporte de Mark Weber: El incendio del Reichstag: Una operación de falsa bandera de los Nacional Socialistas (NS)?

http://reasonradionetwork.com/20110706/the-mark-weber-report-the-reichstag-fire-a-nazi-false-flag-operation

Descargar:

http://reasonradionetwork.com/downloads/tmwr/VoR-The_Mark_Weber_Report-20110706.mp3

 
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Publicado por en 21 mayo, 2013 en La verdad sobre Hitler y la SGM

 

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